БЛАГОВЕЩЕНСКАЯ КРЕСТОВАЯ
ЦЕРКОВЬ В АРХИЕРЕЙСКОМ ДОМЕ

Благая весть сошла на землю –
И изменилось все вокруг!
Я Гавриилу сердцем внемлю,
Ловлю с восторгом каждый звук.

Летят из темных клеток птицы
На благовещенский простор…
Исчезли прежние границы,
Распался ветхий договор.

Открылась радостная тайна
Великой жертвенной любви!
Она открылась не случайно
В лучах предутренней зари.

В полях зазеленели всходы,
В лесах забили родники…
И пташки, вестницы свободы,
Взмывают ввысь с моей руки.

Священник Сергий Гусельников

Кафедральный собор и Архиерейский дом в Омске. Копия открытки начала XX века. Всемирный почтовый союз. Издание Н. А. Князевой. Wilhelm Greve, Berlin SW. 68. Из коллекции Ю. Г. Слюнкова.

В 1904 г. рядом с Успенским Кафедральным собором началось строительство Архиерейского дома с Крестовой церковью. Архиерейский дом и находившаяся в одном квартале с ним Духовная консистория были запроектированы синодальным архитектором Евгением Львовичем Морозовым в январе 1903 года. Сметы на сумму 61735 рублей на постройку Архиерейского дома и 9951 рубль на постройку служб при нем, составленные гражданским инженером Е. Л. Морозовым, датированы 20 ноября 1903 года. Несмотря на то, что имя архитектора-проектировщика этих зданий было указано в работе В. И. Кочедамова, местные исследователи ошибочно называли авторами проектов М. И. Шухмана и А. Л. Зуева.

Производителем работ на строительстве Архиерейского дома был Моисей Израилевич Шухман, окончивший институт гражданских инженеров и исполнявший должность Акмолинского областного архитектора. Отметим, что М. И. Шухман бесплатно составлял проекты и сметы на постройку церквей и школ, сооруженных на средства Фонда имени императора Александра III. Им были составлены исполнительные сметы на постройку. Подрядчиком был М. И. Печенин.

15 мая 1904 г. была совершена закладка Архиерейского дома.

Архиерейский дом с Крестовой церковью. Построен в 1907 г. по проекту синодального архитектора Е. Л. Морозова. Копия открытки 1914 г. Всемирный почтовый союз. Из коллекции Ю. Г. Слюнкова.

Архиерейский дом и Духовная консистория построены в русском стиле и составляли единый ансамбль с собором. Крестовая церковь при доме архиерея была освящена в 1907 г. в честь Благовещения Пресвятой Девы Марии. Храм венчал шатер с луковичной главкой, росписи внутри были сделаны художником Артемьевым.

Благовещение особый праздник, святые отцы, учители Церкви, называют его началом Божественных праздников и торжеств, древние церковные историки считали этот день, 7 апреля, также днем сотворения мира и днем Воскресения Христова по солнечному календарю. Зарождение Богомладенца в чреве Девы Богородицы стало воплощением Бога Слова, и именно в этот день Бог вочеловечился и поселился среди людей. Архангел Гавриил явился Марии не только для того, чтобы возвестить Ей то, что Бог избрал Ее своей Матерью, но и за тем, чтобы испросить Ее согласие на это. Поэтому, согласившись исполнить волю Божию, Дева Мария стала соучастницей нашего спасения. Перед тем как сотворить первого человека Отец Небесный совещался со своим Единородным Сыном, говоря: сотворим человека; вводя же в мир Сына, Господь совещается с Девой, этим человеческое естество, в лице Богородицы Марии, поднимается на высоту недоступную даже ангелам. В Благовещение принято отпускать на волю птиц, это символический обычай – знак того, что по воле Бога и Божией Матери нам дана свобода от греха.

Первоначально Духовная консистория находилась в наемных помещениях, в том числе одно время она была в доме Азиных (сейчас в нем Министерство здравоохранения Администрации Омской области по ул. Красный Путь). Консистория строилась одновременно с Архиерейским домом под наблюдением Акмолинского областного инженера А. Л. Зуева, его добросовестность была отмечена епископом Гавриилом.

Таким образом, было завершено формирование сакрального центра Омской епархии и архитектурного ансамбля на главной площади Степного края, завершена градостроительная ось по Тарской улице, включавшая в себя (с небольшим смещением) Воскресенский военный собор, Архиерейский дом с Благовещенской церковью и консисторию, Успенский кафедральный собор и Крестовоздвиженскую церковь.

Архиерейский дом с Крестовой церковью. Копия открытки 1910-х гг. Изд. акц. общества Н. Феттер и Е. Гинкель, Москва. 19. Из коллекции Ю. Г. Слюнкова.

18 марта 1913 г. в Архиерейском доме под председательством епископа Акмолинского состоялось организационное собрание Совета Общества трезвости. При Крестовой церкви существовал архиерейский хор.

Архиерейская церковь стала местом важных событий в духовной жизни Омска. 29 и 30 апреля 1913 г. в Омске состоялось церковное торжество в день памяти святителя Никиты, Новгородского Чудотворца. Богослужения совершались епископом Андроником в Крестовой церкви, где находилась икона святых Новгородских Угодников. «Так две Новгородские святыни – Тихвинская икона Божией Матери и икона Новгородских Угодников с частью мощей Святителя Никиты – с любовью и благоговением были приняты в сибирском городе Омске. Сюда переселился как бы малый уголок святого Новгорода, украшенного дивными многочисленными святынями и нетленными мощами. Да будет Владычица Вратарницею-Одигитриею града Омска. Святитель же Никита своими мощами да возляжет и здесь, неотступно молясь о православных Господу Богу».

Святой новомученик архиепископ Андроник (Владимир Никольский) управлял Омской епархией с 8 марта 1913 по июль 1914 гг.

Епископ Андроник (1870–1918) занимал до Омска должность викария архиепископа Новгородской епархии. Произнося слово при вступлении на Омскую Архиерейскую кафедру, он сказал: «Мир и благословение приношу Вам от благочестивых православных христиан того святого града Новгорода, откуда к вам привел меня ныне Господь.

Святой этот град, полон многовековых святынь. Напутствуя меня, новгородцы приносят в благословенный дар сему новому обширному краю Омскому святыни тамошних дивных святынь – иконы Чудотворные. Когда сии благословенные Святыни достигнут нашего града, то принявши их, разнесем по разным концам нашего обширного Омского края, до сем скудного Святынями, к которым так привыкает русская душа в коренной России».

В архипастырство Андроника не только иконопись, но и житийная литература новгородских святых приходит в Сибирь:
«В конце литургии Владыка Андронник беседовал о высших добродетелях и подвигах многочисленных Новгородских святых, рассказывал о благочестии тамошных жителей, их храмах».

В фонде № 19 Омского Кадетского корпуса есть материалы о том, что 1 мая к 100-летию юбилея Омского Кадетского корпуса Андроник преподнес в дар Корпусу святую икону Спасителя, которую и передал директору Корпуса.

Так три новгородские иконы, присланные весной 1913 года – Тихвинская икона Божьей Матери, икона Новгородских Угодников, икона Спасителя – с любовью и благоговением были приняты омичами.

Тихвинская икона Божией Матери, по церковному преданию, написана святым апостолом и евангелистом Лукой. Апостол Лука передал икону вместе с Евангелием и книгой Деяний апостольских в Антиохию своему ученику Феофилу. После смерти Феофила икона была перенесена в Иерусалим... Предание отождествляет Тихвинскую икону с покровительницей Константинополя – Влахернской иконой Божией Матери. На Руси она появилась в 1383 г., когда святыня во Влахерне в последний раз и окончательно покинула свой храм. Икона явилась рыбакам на Ладожском озере, затем чудесным образом верующим вблизи Тихвина. В местах ее явления были сооружены храмы и основан монастырь. Списки этой иконы получили большое распространение в стране. Икона была покровительницей Северо-Запада России. Сопровождала русские войска в походах. В Отечественную войну 1812 г. прославилась икона Тихвинская-Ополченская. Перед ней молились защитники Севастополя в Крымскую кампанию 1853–1856 гг.

В мае 1944 года немецкие солдаты вывезли икону Богоматери, взятую из Тихвинского монастыря, через Псков и Ригу, где в то время Архиепископ Иоанн был епископом. Икону поместили в нижней церкви Рижского женского монастыря, откуда на моторной лодке её переправили в Лиепаю, когда немцы вынуждены были бежать. Икона, оставленная на берегу, попала к Архиепископу Иоанну и была доставлена сначала в Данциг, затем Кобленц и Прагу, откуда Архиепископ Иоанн бежал в американскую зону. Икона была с ним в течение четырёх лет в нескольких эмигрантских лагерях Германии. Вместе с иконой Архиепископ Иоанн прибыл в Бостон. Некоторое время икона находилась в Нью-Йорке и, наконец, обрела своё нынешнее местонахождение в Чикаго. Сейчас икона вернулась в Россию.

28 августа 1915 года епископом Омским и Павлодарским Сильвестром был учрежден Епархиальный Комитет по оказанию помощи беженцам, сотрудничавший с городским комитетом по оказанию помощи беженцам. Уже в 1915 году 20 человек разместили в Знаменском семипалатинском монастыре, 5 девочек сирот – в Михайловском женском монастыре близ Омска. Беженцам были полностью уступлены здания Параскевиевской и Соборной школ (их было около 200 человек). В Архиерейском доме поселили католическую семью и жену псаломщика Минской епархии с 8 детьми, в Епархиальном училище – жену священника с 9 детьми.

Архиерейский дом и духовная консистория
в советский период

Архиерейский дом связан с трагической гибелью первого омского новомученика инока Николая Цикуры.

О событиях февраля 1918 года

2 февраля 1918 года, в связи с декретом об отделении Церкви от государства, большевики потребовали от епископа передать в их распоряжение здание, дела и имущество Духовной консистории, а также Архиерейский дом для размещения в нем своих учреждений. События этого времени описаны мной в статье, посвященной Успенскому собору.

Во время службы в соборе протоиерей о. Александр Соловьев произнес проникновенную речь о гонениях на Церковь, прихожане плакали. На соборной площади начался митинг, разогнанный солдатами. На следующий день около храма собирались прихожане, их разогнали красногвардейцы. В воскресенье, 4 февраля, было прочитано послание Патриарха Тихона и устроен общий крестный ход. В ночь с 5-го на 6-е февраля ворвавшиеся в Архиерейский дом красногвардейцы под предводительством омского коменданта Шебалдина убили эконома епископа монаха Николая Цикуру. Владыка был арестован. По дороге в Совдеп и в первые часы пребывания там епископа над ним издевались. Затем Владыку посадили в общую комнату, где уже находились протоиерей о. А. Соловьев и ключарь собора о. Ф. Чемагин.

Дом правопорядка в здании бывшего Архиерейского дома. Фото 19206х годов. Из фондов ГАОО.

В 1920-м году в связи с декретом об отделении Церкви от государства, большевики потребовали от епископа передать в их распоряжение здание, дела и имущество Духовной консистории, а так же Архиерейский дом для размещения в нем своих учреждений. В Архиерейском доме сначала разместили психиатрическую больницу, а затем Чрезвычайную Комиссию с внутренней тюрьмой. В 1930-е гг. в здании размещалось Управление охраны общественного порядка. Его облик запечатлен на уникальных фотографиях, хранящихся в Омском государственном архиве. Шатер над Крестовой церковью снесли, заменив куполом и водрузив над ним красный флаг.

В 1935 году началась перестройка Архиерейского дома и консистории в большое четырехэтажное здание Управления Народного комиссариата внутренних дел (НКВД) в стиле сталинского ампира. Сейчас в здании по ул. Ленина, 2 находятся управления Омской области Министерства внутренних дел и Федеральной службы безопасности России. Росписи на стенах храма сохранились под слоем краски в кабинетах ФСБ.