МОНАСТЫРСКАЯ ЦЕРКОВЬ
ВО ИМЯ ИКОНЫ КАЗАНСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ

«Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего... всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо ecи Божественный покров рабам Твоим». (Тропарь, глас 4-й).

Храм бывшего женского Казанского общежительного монастыря находится на ул. Воровского, 116.

Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской Православной Церкви, ни одна не распространена в таком количестве списков, как Казанская.

В 1552 году Казанское ханство было присоединено к Руси царем Иоанном Грозным. 60 000 русских людей было освобождено из плена; началось обращение мусульман и язычников в христианство. В 1579 г. страшный пожар опустошил Казань. Начался он в доме купца Онучина. После пожара Матроне, девятилетней дочери купца, явилась во сне Богородица и открыла ей, что под развалинами их дома находится Ее чудотворный образ, зарытый в земле тайными исповедниками христианства еще при татарском владычестве. Божия Матерь точно указала место, где можно было найти икону. Мать отвела Матрону к митрополиту Казанскому Иову, та рассказала ему о чудесном явлении. Все духовенство города, в сопровождении огромной толпы народа, направилось к дому Онучиных. Сейчас же начались раскопки, но найти икону не удалось. Тогда копать стала сама Матрона и тут же обрела святой образ. Он был необыкновенной красоты и сиял совершенно свежими красками, как будто только что был написан. Митрополит передал икону о. Ермолаю, наиболее почитаемому в городе священнику, и тот, высоко подняв ее над головой, сопровождаемый крестным ходом, отнес чудесный образ на городскую площадь, где и осенил им на четыре стороны весь собравшийся народ. Отец Ермолай написал тропарь новоявленной иконе «Заступнице Усердной», который знала вся Святая Русь.

Через десять лет на месте обретения чудотворной иконы митрополит Ермоген (отец Ермолай принял постриг с именем Ермоген в Московском Чудовом монастыре и вскоре был назначен епископом Казанским) основал женский монастырь в честь иконы Божией Матери Казанской.

Во время Смуты, когда Москва была занята поляками, список с чудотворного образа был передан князю Димитрию Пожарскому, и Пресвятая Богородица взяла русское ополчение под свое покровительство. И вскоре русские воины с крестным ходом пошли в Кремль с чудотворным образом в руках. Перед Полтавской битвой в 1709 г. император Петр I с войском молился перед Казанской Божией Матерью, а в 1721 г. перенес один из списков иконы из Москвы в построенный им Петербург. В 1811 г. образ был поставлен в только что построенном и освященном Казанском соборе, где вскоре полководец Кутузов молился перед чудотворной иконой о победе над французами. Святой образ осенял русских солдат, идущих на освобождение России от иноземных захватчиков в 1812 г., и первая крупная победа была одержана в день праздника иконы 22 октября, когда выпал снег и ударили сильные морозы, сама Заступница пришла на помощь воинам.

По вере Русской Православной Церкви иконы Пречистой Богородицы благодатным осенением расположились по лицу нашей Отчизны, образуя ее защиту и Небесный покров. Образ Владимирской Божией Матери хранит и благословляет наши северные пределы. Смоленская и Почаевская иконы ограждают запад, а на восток, до края земли, простирает влияние чудотворный Казанский образ Пречистой Богородицы.

История омского Казанского женского монастыря кратко описана в немногочисленных исторических работах.

Образ иконы Божьей Матери «Отрада» или «Утешение», написанный на стекле в 1910-е годы монахинями монастыря

В начале XX века монахини Сурского Богословского монастыря Архангельской епархии Анна Алексеевна Толмачева и Екатерина Александровновна Волкова, по благословению святого Иоанна Кронштадтского, организовали религиозно-просветительную общину на землях Новой станицы Омского уезда. Казачество выделило общине 4 десятины земли и 10 декабря 1903 года было утверждено существование общины.

С 25 ноября окормление сестер и наблюдение за строительством были возложены на священника Троицкой церкви Акиндина Правдина.

Священник Аполлоний Волков. Настоятель храма общины во имя иконы Казанской Пресвятой Богородицы в 1900-е годы

А 22 февраля 1905 г. настоятелем строящегося домового храма стал священник Крестовоздвиженской церкви Аполлоний Волков. В 1905 году на общинной земле возвели двухэтажный деревянный корпус с домовой церковью. Община 12 марта 1912 года была обращена в женский монастырь.

3 сентября 1912 г. священник Казанского женского монастыря Сергий Полевой был переведен в Михаило-Архангельский женский монастырь Петропавловского уезда. Дьякон-псаломщик церкви с. Лузинского Тюкалинского уезда Хрисанф Викторов рукоположен 11 октября во священники церкви монастыря. При монастыре была открыта начальная церковно-приходская школа, в которой обучались 22 мальчика и 22 девочки. Они занимались живописью, музыкой, иконописью. Больным жителям поселка монахини оказывали медицинскую помощь. Монахини и послушницы выполняли заказы по вышивке для торгового дома М. А. Шаниной. В 1912 году в монастыре состояло 3 монахини и 115 послушниц. В 1915 году Омское переселенческое управление нарезало монастырю 300 десятин земли, которую вскоре освоили.

Храм бывшего женского Казанского общежительного монастыря находится в южной части города Омска (совр. ул. Воровского, 116) напротив кладбища. Строительство храма на 500 прихожан было начато в феврале 1911 года на пожертвования вдовы генерала Людмилы Головесовой из Санкт-Петербурга и местных благотворителей. В статьях В. А. Шакуровой говорится, что храм освящен в марте 1912 года. Но эта дата не подтверждается документами. Строительство церкви было завершено значительно позже. Так в июне 1915 г. крестьянин И. П. Тренин пожертвовал монастырю 900 рублей на покупку колокола. В том же месяце настоятельница монастыря монахиня Магдалина обратилась к епископу и в Духовную Консисторию с просьбой о разрешении поднятия крестов на каменную церковь. Разрешение от епископа было получено 8 июня, а от Консистории 10 июня. Водружение крестов произошло 14 июня. Освятил храм священномученник епископ Сильвестр Омский 1 июля 1916 года.

Образцовый проект, положенный в основу проекта, по которому построена церковь во имя иконы Казанской Божией Матери

При составлении проекта архитектор пользовался образцовыми чертежами церкви в русском стиле (проект № 15 из альбома 1899 г.), но он увеличил размер трапезной. Церковь во имя иконы Казанской Божией Матери в плане представляет собой крест. Южный и северный приделы и апсида имеют пятигранную форму. Завершался храм шлемовидным куполом на высоком барабане, прорезанном окнами, колокольня была шатровой. Декоративные элементы выполнены из лекального кирпича: арочные проемы окон имеют обрамления в виде кокошников, поддерживаемых трехчетвертными колонками, стены украшены нишками и поясками.

Штатная священническая вакансия при монастыре была открыта Указом Святейшего Синода № 3639 от 27 февраля 1914 г. В 1915-м году священник монастыря Иоанн Венгерский переведен в церковь села Дорофеевского Кокчетавского уезда. 7 апреля того же года священник Богородице-Казанского монастыря Федор Воложенин был переведен на место псаломщика к Богородице-Братской церкви. А на его место был назначен священник Феодосий Солошко.

ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ В СОВЕТСКИЙ И СОВРЕМЕННЫЙ ПЕРИОДЫ

Церковь во имя иконы Казанской Божией Матери. Реставрационные работы. 1999 г. Фото Р. В. Романова

В конце 1918 года монастырь охранялся военными. В. А. Шакурова пишет, что в ноябре 1919 года храм был превращен в тюрьму для подпольщиков-железнодорожников, откуда их отправляли на расстрел. Но нам эта информация – не подтвержденная документально – представляется сомнительной, так как на территории монастыря было достаточно помещений, чтобы разместить заключенных.

После прихода в город красных настоятельница монастыря была арестована, вероятно, игуменью подозревали в сокрытии ценностей.

22 декабря 1919 года решением Губернского революционного комитета было поручено Н. М. Николаеву принять все имущество от игуменьи монастыря и «весь живой и мертвый инвентарь» и разместить в монастыре первую в Омской губернии детскую трудовую коммуну имени Антона Валека: «Для чего предоставить право тов. Николаеву выселить из пределов монастыря всех, находящихся в нем монахинь». Большинство монахинь выселили на монастырскую заимку, а больным и старым оставили один домик. Коммунары, к которым присоединили умственно-дефектных детей, жили в ужасных условиях – без тепла и света, впроголодь, так как у них изъяли «излишки» продовольствия. Кормили детей монахини подаянием, собирая пищу у местного населения. Летом 1921 года сгорел главный корпус бывшего монастыря. Из 200 детей (первоначально заселенных) в августе было вывезено всего 61, что стало с остальными–неизвестно.

5 декабря 1921 года здание храма было передано в пользование культовой общине. В 1927-м году приход церк-ви во имя Казанской Божьей Матери был самым большим в Ленинске, и даже в Омскев нем официально состояло 788 человек тихоновской ориентации. В эти годы храм был особенно посещаем, так как рядом находился курорт с грязелечебницей и больные часто обращались за помощью к Божией Матери.

Несмотря на многочисленность общины, закрытие церкви произошло 8 марта 1930 года по решению Сибирского краевого административного управления. В ликвидационном акте церковного имущества сказано: позолоченные предметы (дерево, металл) переданы в Омское отделение ГПУ; изделия из благородных металлов отправлены в Москву в адрес иностранного отделения Госбанка; парчовая одежда – в антикварную контору Госторга в Ленинград; медная и бронзовая утварь (в т.ч. 5 колоколов) в Омское отделение «рудметалл»; 30 наименований имущества – в Ленгокомхоз; девять – в Омский краеведческий музей: бархатные плащаницы, вышитые серебром и золотом, дарохранительницы, звездицы с каменьями, иконы в «дорогих окладах», евангелие в «годной оправе». Ни один, из переданных в омский музей предметов, обнаружить не удалось. Сохранилось предание, что когда с колокольни снимали колокола, а с глав кресты, одна из монахинь упала замертво, не вынеся поругания храма и Веры.

Но жизнь монахинь монастыря продолжалась в Катакомбной церкви. В Игнатовке (улицы Ремесленные), старом районе Омска жили общинкой несколько катакомбных монахинь: Евдокия, Серафима и Ирина. Одному Господу известно, как монахини выжили во времена гонений 1936–37 годов и голодные годы Великой отечественной войны. В год смерти монахини Ирины (+1951) к ним поселились сестры, Христина Григорьевна и Феодора Григорьевна Воробьевы. Через год, в 1952 году, после долгой болезни, умерла другая монахиня Евдокия, а в 1954 году скончалась и послушница Феодора. Так, монахиня Серафима с послушницей Христиной остались вдвоем от всех насельниц обители. Работать могла только Христина, матушка Серафима вела домашнее хозяйство и ухаживала за коровой. Пресвятая Богородица хранила своих молитвенниц, поддерживая их в бедах и не давая падать духом.

Через несколько лет после закрытия здание храма передали совхозу № 5 под клуб. Колокольню снесли, верхнюю часть храма перекрыли и разместили в ней столовую. Клуб-столовая использовался только в летнее время из-за отсутствия отопления. Затем, разобрали барабан и купол.

Во время Великой Отечественной войны в здании храма был временный военный сборный пункт. На стенах храма и сейчас сохранились граффити призывников.

Довольно долго здание оставалось бесхозным, а в 1979 году его передали на баланс управления Ленинского райпродторга под склад овощной базы.

Решением облисполкома № 139 от 23 мая 1989 года здание храма признано памятником истории и культуры местного значения. А в июле 1990 года оно передано верующим. В храме произведен ремонт, устроен иконостас, проводятся богослужения.

21 ноября 1994 года Святейший Патриарх Алексий II благословил воссоздание Казанского монастыря, назначив старшим священником настоятеля храма о. Иоанна Бабяка. В монастыре совершается постриг монахинь. Для насельниц устроены кельи. Монахини несут послушание в доме престарелых и больнице. Хор храма в честь Казанской иконы Божией Матери участвует в фестивале православной духовной музыки.

Рядом с церковью установлен памятник всем омским монахиням, пострадавшим от безбожной власти, их имена высечены на основании стелы.